Lo primero que debemos tener en cuenta es que los términos política y publicidad abarcan más de lo que comúnmente se les atribuye.
En la Grecia Antigua, lo público es equivalente a lo político, el espacio común a todas las actividades compartidas por los hombres libres, libres al ser liberados de las necesidades del quehacer diario por contar con esclavos que hacían sus trabajos, mientras que por otro lado lo privado hacía referencia al espacio vital particular de cada señor. Así es pues que lo público y lo privado estaban enfocados en términos económicos y de notoria disparidad, los “ciudadanos” griegos eran tales porque estaban por encima de los esclavos y podían ser “públicos” en la medida de sus posesiones “privadas”.

Haciendo eco de lo sucedido en los últimos meses, podemos ver como cada vez es más patente la utilización de la web en el contexto de una “nueva opinión pública” (más tarde explicaré las comillas); desde twitter, las redes sociales, los blogs y por último los medios tradicionales nos han llegado noticias como esta, esta, esta y esta. Pero empecemos por partes, y antes de profundizar en el campo quisiera que leyeran un artículo sobre twitter como herramienta de movilización global.
Pero para profundizar en el tema vamos a teorizar un poco con ayuda de Habermas y Hannah Arendt.
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